CINE Y LOCURA

Desde Locura Lo Cura queremos invitaros a una programación muy loca!! Se trata de dos documentales: "El revés del tapiz de la locura" y "Estar en el mundo" y dos películas: "Elling" y "Some voices" que realmente merece la pena ver.

Es una buena manera para reflexionar sobre las personas diagnosticadas de una enfermedad mental, sobre cómo lo ven ellos y los que están a su alrededor. ¡Que las disfrutéis!!!

EL REVÉS DEL TAPIZ DE LA LOCURA


“El revés del tapiz de la locura” es la historia de un grupo de personas que tienen en común algo más que un diagnóstico mental. Radio Nicosia es la protagonista de este documental, la primera emisora en España que transmite desde la llamada “locura”. Los nikosianos son un colectivo de entre 15 y 25 personas diagnosticadas con distintas problemáticas mentales, que emiten un programa semanal en Radio Contrabanda y colaboran en el programa semanal “La Ventana”, de Cadena SER. El equipo de redactores de Radio Nicosia participa de una experiencia significativa y urgente: la reivindicación y aceptación de la locura por parte de nuestra sociedad. El conflicto existe, se percibe en la ruptura con el entorno social que los estigmatiza, discrimina y excluye, sin detenerse a profundizar en lo humano. Los protagonistas cambian los roles preestablecidos, cuestionan, reclaman y atraviesan con valentía el conflicto, utilizando el único medio expresivo que les ha permitido recuperar la dignidad perdida: “su propia voz”.

Dirección: Adriana Leira
Nacionalidad: Barcelona
Año: 2007
Producción; Zavur.films
Duración: 56 min.



ELLING


Tras un periodo de dos años en una clínica psiquiátrica, Elling está preparado para volver al llamado “mundo real”. La asistencia social les ha concedido a él y a su compañero de habitación, Kjell Bjarne, un apartamento en Oslo, donde se supone que han de ser capaces de cuidar de sí mismos. Para alguien a quien entrar en un restaurante le resulta tan complicado como atravesar la Antártida, esta nueva vida está llena de obstáculos. Con una enorme voluntad, Elling y Kjell Bjarne tendrán que recorrer, con paso inseguro, caminos que les son extraños. Cuando Kjell Bjarne conoce a una mujer, se sucederán las situaciones en las que estos dos hombres asustados se verán forzados a dar todo lo que tienen… y más.


Dirección: Petter Naess
Nacionalidad: Noruega
Año: 2001
Producción: Film OG TV / Nordisk Film Audiovisuelt Produksionfond
Duración: 90 min.


ESTAR EN EL MUNDO


Guillermo y Orlando sufren una enfermedad mental grave. Sin embargo, demuestran que con su gran esfuerzo y el apoyo de un equipo de profesionales, son capaces de integrarse en la comunidad. Ellos y las trabajadoras de la cooperativa 2ª vía, nos explican cómo es posible la recuperación de un proyecto de vida en el entorno comunitario.

Dirección: Emilio Perdices
Nacionalidad: Zaragoza, España
Año: 2006
Producción: Fundación CAI-ASC, Emilio Perdices Villanueva
Duración: 21 min.


SOME VOICES


"Some Voices” es un drama emocional, al mismo tiempo que una historia de amor y una comedia de lealtad familiar ambientada en Londres. La película cuenta la historia de Ray (Daniel Craig), un joven enigmático y encantador que sale de un hospital psiquiátrico para quedar al cuidado de su ocupado y superprotector hermano (David Morrisey). Las cosas empiezan bien, pues Ray se esfuerza en ayudar a Pete en todos los aspectos de su vida: trabajo, hogar, vida amorosa,… aunque con resultados cómicos; pero cuando Ray se enamora perdidamente de Laura (Nelly Macdonald), una disparatada chica escocesa con sus propios problemas emocionales, el frágil equilibrio que él ha empezado a disfrutar se tambalea y los acontecimientos entran en una dinámica que se escapa de sus manos…


Dirección: Simon Cellan Jones
Nacionalidad: Reino Unido
Año: 2000
Producción: Damian Jones y Gram. Broadbent
Duración: 101 min.

TEATRO DEL ABSURDO

Desde el Equipo de trabajo la locura lo cura hemos querido hacer una mención especial al teatro del absurdo como manifestación artística que rompe los cánones sociales y le intenta dar un giro rotundo a la realidad. Si vemos el absurdo como una forma de escapar de ella y de no volverse loco por vivir en nuestra sociedad cambiante y dispersa, esta forma de trabajar la locura puede “curar” nuestra existencia viendo las obras de los siguientes autores no sin antes comenzar por describir lo que significa.

¿Qué significa el término teatro del absurdo?

El Teatro del Absurdo es un término empleado por el crítico Martin Esslin en 1962 para clasificar a ciertos dramaturgos que escribían durante la década de 1950, principalmente franceses, cuyo trabajo se considera como una reacción contra los conceptos tradicionales del teatro occidental.
El término, que se acuña como alternativa al de anti-théâtre o nouveau théâtre, ha pasado ya a designar sobre todo el teatro de Samuel Beckett, Eugène Ionesco, Fernando Arrabal, las primeras obras de Arthur Adamov y Jean Genet.

Muchas de las preocupaciones de este teatro encuentran su motivación teórica en los escritos de Antonin Artaud en “El Teatro y su doble” (1938) y, de alguna manera, en la noción brechtiana de Verfremdungseffekt (efecto alienante), mientras que la comicidad bufonesca tiene sus raíces en las películas de Charles Chaplin, Stan Laurel y Oliver Hardy, los Hermanos Marx y Buster Keaton.

¿De qué ideas parten?

Tomando como punto de partida lo absurdo de la vida, visto de forma palpable y no como evocación, tal y como sucedía en el teatro de Giraudoux, Anouilh, Sartre y Camus, el teatro del absurdo no es un movimiento o una escuela y los autores presentan un panorama heterogéneo. Lo que tienen en común es el rechazo generalizado del teatro realista y su base de caracterización psicológica, estructura coherente, trama y confianza en la comunicación dialogada.
A través de procesos de desfamiliarización y despersonalización, estos dramaturgos, ferozmente anticartesianos, desmontaban las estructuras del lenguaje, la lógica y la conciencia convencionales.
La aceptada creencia de que el mundo tiene sentido (un mundo que poco tiempo antes había sufrido las experiencias de Hiroshima y los campos de concentración) es subvertida y reemplazada por un mundo donde las palabras y las acciones pueden ser completamente contradictorias.
Sin embargo, lo que se propone no es tanto el sin sentido como una perpetua prórroga del sentido, sino mostrar una realidad oculta y amarga que subyace en la idea de felicidad y confort del modo de vida burgués.

¿Qué obras se crearon?

Cada obra crea sus propios modelos implacables de lógica interna. El absurdo desde diferentes perspectivas y emociones que crean al espectador:

• Triste (como en la obra de Beckett “Esperando a Godot”, 1952),
• Patética (también en Beckett, “Fin de partida”, 1957),
• Angustiosa (en la obra de Ionesco “La lección”, 1950),
• Cómica (también en otra obra de Ionesco, “La cantante calva”, 1950),
• Macabra (en la obra de Arrabal, “El cementerio de automóviles”, 1958),
• Humillante (en la obra de Adamov “El profesor Taranne”, 1953), o
• Violenta (como sucede en la obra de Genet “El Balcón”, 1957).

¿Qué tienen en común cada las obras del absurdo?

Todas ellas tienen en común la presentación de una realidad grotesca. El cuestionamiento de los referentes, alineados dentro o fuera del escenario, afecta a tres áreas fundamentales: el personaje (que puede cambiar de sexo, personalidad o estatus), la trama (que a menudo es circular, no va a ninguna parte y rechaza cualquier resolución estética) y los objetos (que pueden proliferar hasta el punto de expulsar a los personajes, como pasa en las obras de Ionesco, o pueden también ser reducidos al mínimo, como sucede con Beckett, para enmarcar la temática del vacío y la nada).

La libertad del loco solo está en este instante y en esta distancia imperceptible que le dan la libertad de abandonar su libertad y de encadenarse a su locura; sólo está en aquel punto virtual de la elección donde decidimos ponernos en la incapacida de aprovechar nuestra libertad y corregir nuestros errores.
Foucault, M.: Historia de la locura en la época clásica

eS PoT ViuRe aMB La BoGeRia?

Qui millor coneix la bogeria és un mateix.

És una situació humana, un procés que trenca amb la realitat i on la persona perd allò que considerava propi.

Perdre la raó és una por universal.
L’angoixa ens afronta amb nosaltres mateixos.
Por a què? A no entendre, no controlar, no ser el mateix que abans, a la pròpia bogeria.


BOGERIA-FAMILIA

Normalment aquestes persones tenen una situació de desestructuració familiar.
Dins l’àmbit familiar solen aparèixer figures exigents, perfeccionistes i autoritàries.

La genètica és un factor que fa a la persona més propensa o més vulnerable a la malaltia.

La comunicació familiar es torna una mica difusa. Existeixen “bosses de comunicació” que no es toquen però que sempre estan presents.
Les famílies a vegades adopten mecanismes de no voler veure la realitat. I si es nega, no s’assumeix.


BOGERIA-DROGUES

Consumir drogues predisposa a la esquizofrènia. És un factor que ajuda a l’aparició de la malaltia. Pot influir.

El consum de drogues i l’aparició de la malaltia apareixen en la mateixa etapa: l’adolescència.

Hi ha un número considerable de persones amb malalties mentals que reconeixen ser consumidores d’algunes substàncies com Canabis, Cocaïna o LSD.


BOGERIA -DELIRI

Sentiments estranys, nerviosisme, paranoies, obsessions, angoixa, ràbia, aïllament.
Els altres tenen la culpa?
Els deliris poden ser agraïts o desagraïts.
Són una resposta per entendre el seu món? Reconstruccions d’un món amb una lògica diferent?


BOGERIA- AGRESSIVITAT

Existeix una associació matemàtica i generalitzada a que bogeria és igual a agressivitat.
Identifiquen els diferents conflictes que puguin tenir amb agressivitat i violència.
Això estigmatitza i és injust.

Hi ha estadístiques que demostren que els esquizofrènics són menys agressius que la població en general.


BOGERIA-INGRÉS

L’ingrés a un hospital psiquiàtric és una situació traumàtica.
La família no es pot quedar a dormir. Es senten sols davant un tancament.

Que fan doncs, un cop ingressats? Prendre medicació perquè estiguin tranquils però tenint poques converses amb els metges, complir normes, no fer res...
Però d’aquesta manera, no es pot tornar la persona més desequilibrada?
Molt temps d’hospitalització pot provocar conductes alterades, ja no se sap si per causa de la malaltia o del tancament.


BOGERIA-SUICIDI

Els esquizofrènics són el col·lectiu amb malaltia mental que més es suïcida. Un 15% es suïcida. Més que els depressius.

Que pot portar al suïcidi en aquests casos? Insatisfacció? Baixa autoestima? Donar-se per vençut? Impotència? Incomprensió?

Hi ha qui pensa que l’esquizofrènica no existeix. Només és l’etiqueta que posa la societat a les persones més creatives i les més imaginatives, que no volen pensar ni comportar-se com la societat creu que han de fer-ho.
Es la idea romàntica de la esquizofrènia. Però és irreal i dolent per ells que la gent pensi així.


BOGERIA-TRACTAMENT

Diferents tractaments:
- Treball emocional, de pensaments...
- Neurologia pretén curar entenent el funcionament del cervell.
- Psicofàrmacs? Sense psicofàrmacs, què passaria?

Els fàrmacs anul·len els símptomes, que és el que molesta a l’entorn. Així doncs, el que tracta són els símptomes, no la malaltia.

És més fàcil i més econòmic donar una pastilla que estar xerrant una estona amb aquella persona. No hi ha temps?
La investigació en aquest camp de les malalties mentals són subvencionades per la indústria farmacològica. És normal, doncs, que els avanços s’hagin fet sobretot en el món dels psicofàrmacs.

És un problema de recursos, del no invertir en recursos humans. Caldria reajustar els diners per tractar PROCESSOS en trastorns mentals. Més personal terapèutic (terapeutes familiars, artterapeutes...), treballadors socials, etc.

Amb la medicació es tindran menys recaigudes. Però quant duren aquests tractaments? I com millora i ajuda al pacient?

Es preveu que les malalties mentals seran un dels problemes més greus de la humanitat durant el segle XXI.
Cada vegada es diagnostiquen més.


BOGERIA-TEMPS

Quan parar?
La burocràcia normalment fa que un psiquiàtric pugui atendre un pacient durant 20 minuts cada 3 mesos. Insuficient?

I els efectes secundaris de les medicacions? D’això sembla que no es parla amb els pacients.
Quins són? Deteriorament, increment considerable de pes, bloqueig de les emocions, disminució del desig sexual, etc.

El treballar les emocions i l’afectivitat també es poden ordenar els fluids neuronals. Es poden reconduir els deliris cap a alguna cosa creativa.
Els treballs dirigits d’Artteràpia també poden servir com a rehabilitació.
No tot és matèria, també hi ha l’esperit.

Es cura? “La locura no tiene cura y si la tiene no dura”?
Les capacitats i drets que recuperen els malalts mentals solen tenir aquesta proporció:
- 1/3 gairebé es curen
- 1/3 milloren considerablement
- 1/3 no es cura gens


EXCLUSSIÓ-BOGERIA

Per què la civilització s’organitza amb tanta exclusió. Per què tant rebuig?

Tot això convida a les reflexions humanes, a la valentia, a la generositat i a la solidaritat.
A més solidària i permissiva sigui una societat més s’ocuparà d’ajudar i acompanyar a la gent que té alguna malaltia mental.

El sistema vol crear poques contradiccions.

La comunicació entre els dos móns és lo fascinant.

(“1% esquizofrenia”. Ione Hernández.)

PoeSía-LoCuRa

ESOS LOCOS FURIOSOS INCREÍBLES

"Llegan apresurados y nunca dicen para qué ni de dónde proceden,
y enseguida te piden dos mil francos
que casi siempre te han de devolver.
O te quitan la toalla sin respeto cuando te estás duchando,
se ponen la colonia, los polvos, el masaje, la loción de tu novio o de tu hija.
Te arrastran a lugares espantosos o bellos y ni siquiera piden tu opinión,
y beben prodigiosamente.
Se ponen a cantar en cualquier parte o arman la del gran dios en un bar miserable.
Y por motivos nimios siempre avasallan.
Te compran un sombrero o unas flores,
y un día salen al galope quizá hacia los infiernos, qué desastre.

Señora, caballero, muchachita asustada, militante de un partido ecologista:
si se tropieza usted con uno de esos locos furiosos increíbles,
no le deje escapar, llévelo a casa.
Son tiernos como niños, a veces tienen frío,
quién sabe si es porque les han pegado duro.
Duermen poco, se lavan todo el rato y son muy besucones y mirones,
pero cuidan los libros, sacan todas las noches el cubo de basura a la escalera
y están sólo pendientes de tener siempre un cenicero al lado.

Tienen por fin el gran inconveniente:
se van, mas vuelven pronto.
Duran toda la vida.

Esos que le leyeron pero no le entendían,
esos que siempre andaban tomando apuntes mudos
mas que desde hoy se creen que fueron sus discípulos
y han de emplear su nombre para reafirmarse,
deberían saber que además de maestro y además de poeta
este hombre fue en vida un marginado auténtico
que odiaba los rituales y despreciaba los mitos,
un solitario erguido entre la muchedumbre de estupidez unánime
que ahora y sin su permiso querrá mitificarle. "

José A. Goytisolo

NiKoSia...La RàDio Que CuRa y La CiuDaD ToMaDa...

NIKOSIA

http://ayudanikosia.blogspot.com/

Nikosia...és una emisora transversal que s'obre al públic utilitzant diferents canals de comunicació. Emeteix des del que anomenen "bogeria". És la primera de l'estat espanyol realitzada per persones que han estat diagnosticades d'alguna problemàtica mental.

El primer que es perd quan es pateix una problemàtica mental és la identitat. Deixes de ser una persona per ser un malalt, un medicat, un boig o, en el millor dels casos, un pacient.
Quan s'arriba a Nikosia el primer que es recupera és l'autoestima i a un mateix.
Llavors, comença una lluita col·lectiva contra l'estigma i contra el mite de la seva incapacitat. També porten a terme una tasca de resistència, no exempta de risc: no amagen la seva bogeria.

Mireu aquest vídeo, molt interessant!

http://www.youtube.com/watch?v=1_F-74YiY78


LA CIUDAD TOMADA

http://laciudadtomada.org/

“La ciudad tomada” és un projecte fotogràfic sobre RESISTÈNCIA en la societat actual, per donar visibilitat a diferents moviments socials, despertar la consciència de l'espectador, i trasmetre que resistir és possible i necessari.
Reivindica l'espai públic com espai de creació i expressió.

El projecte consisteix en:
La instal·lació, en l'espai públic de Barcelona, de retrats de persones o col·lectius que representen una actitut resistent, reivindicand i defenent llibertats, drets civils i socials, mitjançant formes de vida alternativa o mitjançant l'acció.

NIKOSIA va participar en aquest projecte. Aquesta és la seva imatge reivindicativa que van plasmar als carrers de Barcelona.

http://laciudadtomada.org/resistentes.htm#nikosia

(per si voleu veure la foto ampliada, per lleguir els missatges)

Don Quijote: La razón de la sinrazón que a mi razón se hace...

Es, pues, de saber, que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso (que eran los más del año) se daba a leer libros de caballerías con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administración de su hacienda; y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendió muchas hanegas de tierra de sembradura, para comprar libros de caballerías en que leer; y así llevó a su casa todos cuantos pudo haber dellos; y de todos ningunos le parecían tan bien como los que compuso el famoso Feliciano de Silva: porque la claridad de su prosa, y aquellas intrincadas razones suyas, le parecían de perlas; y más cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafío, donde en muchas partes hallaba escrito: la razón de la sinrazón que a mi razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura, y también cuando leía: los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas se fortifican, y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza.
Con estas y semejantes razones perdía el pobre caballero el juicio, y desvelábase por entenderlas, y desentrañarles el sentido, que no se lo sacara, ni las entendiera el mismo Aristóteles, si resucitara para sólo ello. No estaba muy bien con las heridas que don Belianis daba y recibía, porque se imaginaba que por grandes maestros que le hubiesen curado, no dejaría de tener el rostro y todo el cuerpo lleno de cicatrices y señales; pero con todo alababa en su autor aquel acabar su libro con la promesa de aquella inacabable aventura, y muchas veces le vino deseo de tomar la pluma, y darle fin al pie de la letra como allí se promete; y sin duda alguna lo hiciera, y aun saliera con ello, si otros mayores y continuos pensamientos no se lo estorbaran.

El Ingenioso Hidalgo de Don Quijote de la Mancha. Capítulo primero.